ترانيم الرحيل

بقلم : معصوم مرزوق

مقدمة :

لا تحلموا بعالم سعيد ،

فخلف كل قيصر يموت .. قيصر جديد ،

وخلف كل ثائر يموت ، أحزان بلا جدوي ، ودمعة سدي .

أمل دنقل

نعم .. قطعتنا سكين الزمن الصدئ ، تبخرنا في طرقات المدن الداخنة ، في وهم ضباب الكأس، ومرايا الحانة تعكس أحداقاً مرهقة ،

 نبتلع زجاج الكلمات المكسور ، نتوه ونمعن في التيه فنتذكر ، عصفور النيل الأسمر يتدلي، مشنوقاً في كل مطارات العالم ،

 مبتلاً فوق الأرصفة الشتوية ، يتجمد فيه الشدو ، الإيقاع والمعني ، تمثال متحجر : زمن سكين في عنق الحب ..

في ذم الفكر :

الأمور ميسرة بفضل الله ، وليست هناك مشاكل بشكل يثير الدهشة والتعجب .. ويبدو أن المشاكل لا توجد أصلاً حتي نقوم نحن بخلقها خلقاً وتكلفها تكلفاً .. فالجو بديع والدنيا ربيع ، 

لماذا نفكر إذن في ثقب الأوزون ؟ إلا إذا كنا هواة نكد وفلقة دماغ ، أياً ما كان الأمر فأن آثارة المدمرة سوف تلحق بنا في مقابرنا وذلك في الرأي الراجح ، 

فلنترك ذلك إذن لأحفادنا ربما وجدوا طريقة لرتق هذا الفتق، وهي مشكلتهم علي أي حال ..

من المؤكد أن المزيد من القراءة يؤدي إلي المزيد من الشعور بالجهل ، 

فلماذا لا يريح الإنسان عقله وينعم بجهله وشعوره في نفس الوقت بالتفوق والحكمة ؟! .. ثم أن القراءة لها آثارها الضارة ،

 ويعتبرها البعض – بحق – نوعاً من الميكروبات التي لا تؤذي صاحبها فقط بل تمتد إلي من حوله بالعدوي ،

 لذلك ينصحون بعدم مصافحة من يقرأ كتاباً ، وعدم الإقتراب من أي شخص عليل بالعلم ، 

وليس أدل علي ذلك من أنك تجد الجهلاء أصحاء أقوياء يمشون في الأرض مرحاً ، بينما أولئك الذين ابتلاهم الله بداء القراءة وحب المعرفة ،

 تجد عيونهم ذابلة ، ظهورهم محنية ، يقتاتون الكآبة ويفرزونها أيضاً ..

المشاكل غير موجودة حتي يتحدث أحد عن وجودها فنراها ، لذلك فالأسلوب الأمثل هو عدم الإنصات إلي أحد أو القراءة لأي معتوه يحاول أن يكدر صفو حياتنا، 

ولكم أضاع البعض زهرة شبابهم سعياً وراء أفكار وأهداف ، 

ليكتشفوا بعد فوات العمر عبثية كل الأشياء ونسبيتها أيضاً .. لم يدلهم أحد إلي أن الحياة غاية البساطة والإنبساط شريطة الإبتعاد عن الفكر بوجه عام والمشاكل بوجه خاص، 

فالجو بديع والدنيا ربيع وليس في الإمكان أبدع مما كان، ورحم الله أمرؤ عرف قدر نفسه ، والباب اللي يجيلك منه الريح سده واستريح، ويا بخت من بات مغلوب ولا بات غالب، 

إلي آخر ذلك التراث القيم الذي تركه الأجداد وأهمله الأحفاد .. فعودة إلي التراث، إلي الأصالة ، إلي حضارة السبع تلاف سنة فهي العاصم من كل فكر أريب !! ...

علم لا ينفع :

يقولون : " في عالم الذئاب يجب أن تكون ذئباً كي تعيش " ، وأعتقد أنه إذا كان من الصعب عليك أن تكون ذئباً ،

 فحاول علي الأقل أن تكون ثعلباً ! .. أما إذا فشلت أن تكون هذا أو ذاك ، فأنت كلب ! ..

كان المسئول الخليجي يتحدث في أمسية نيويوركية بديعة عن أحد السياسيين ، فقال : " لقد طلبنا منه أن ينحني لوزير الخارجية الأمريكية ، ففوجئنا به يسجد له !! " ...

الفارق بين النظام الديكتاتوري والنظام الديمقراطي ، أن الحاكم الديمقراطي يعد الشعب بأنه إذا وصل الحكم فأنه سيغير سياسات سلفه ، 

أما الديكتاتور فهو يعلن ويؤكد أنه سيستمر علي نفس خطى سلفه !! ..

من أقدم المعاهدات الدولية هي تلك التي أبرمت عام 1269 قبل الميلاد بين فرعون مصر رمسيس الثاني وهاتوشيل الثالث ملك الحيثيين ، 

وكانت معاهدة سلام وتحالف وضعت نهاية لحرب طويلة بين مصر والحيثيين ، وقد تعهد الطرفان بالامتناع عن كل الأعمال العداونية ، 

وتقديم العون المتبادل في مواجهة الأعداء الخارجيين والداخليين وتسليم العبيد الفارين ، 

وأقسم الطرفان علي احترام بنود المعاهدة ، وعلي أن تقع اللعنة علي من يخالفها .. ورغم الالتزام الكامل بتطبيق المعاهدة ، إلا أن اللعنة قد حلت ...

الفقر لا يلد الثورة أو الثوار ، فالثوار لا يولدون من رحم اليأس ، وإنما من رحم الأمل في الغد ...

في بداية القرن العشرين كانت الدول تؤمن بأن الأمة مثل الفرد يجب أن تحافظ بكل وسيلة ممكنة علي كرامتها ، 

وهكذا فعندما قامت ألمانيا بغزو فرنسا في الحرب العالمية الأولي ، ظهر الانشقاق في مجلس الوزراء البريطاني ،

 حيث رأى البعض ضرورة دخول الحرب ضد ألمانيا وفاء لتعهدات بريطانيا ، بينما رأى البعض الآخر ضرورة تجنب ويلات الحرب ،

 وهو ما دفع السفير الفرنسي في لندن أن يصرخ صرخته الشهيرة : " والشرف ؟؟ ،

 هل تفهم أنجلترا معني الشرف ؟! " Et l’honneur ? est-ce que l’angletere comprend ce qui est l’honneur ?

النميمة المحمودة :

من الأخطاء الشائعة في بعض الأوساط عدم تسمية الأشياء بأسمائها ، وإخفائها خلف أقنعة ملونة مزوقة ، 

ومن بين ذلك أن نذم بعض الأفعال رغم أنها أفعالنا المفضلة ، ونمتدح بعضها رغم أنها أبعد ما تكون عنا فكراً وعملاً .

وفي بعض المجتمعات الضيقة ، يعيش الأشخاص ويتحركون كأنهم يشاهدون بعضهم بعضاً لا يفصل بينهم سوي جدران من زجاج مصقول ولا مع ، 

ومع ذلك فأن الصحن الأول الذي يقدم للضيوف في أي مأدبة هو " سيرة " ضيف آخر غير موجود ! ، 

وكأنه فاتح للشهية ، فيقبل الحاضرون علي تناول صحون سير ضيوف آخرين ، وأيضاً غير موجودين !! ..

يسميها البعض دردشة ، ويعتنقها البعض الآخر كوسيلة لإثبات إلمامه ببواطن الأمور ، 

ويهذبها بعض الفلاسفة في مصطلح أنيق فيطلقون عليها إسم " النقد الذاتي " .. المشكلة أن " الحبة " في ذلك الصحن تتحول بقدرة قادر إلي " قبة " ، 

وما يبدو كإشارة بريئة لشخص أو لواقعة يتسع ويتشابك بالإضافات التي تتقاطع مع أصوات الملاعق والسكاكين ، 

ومع كل خبر جديد تتأهب الآذان وتفنجل العيون في شراهة ونهم إستعداداً لإبتلاع المزيد من التفاصيل ..

والعجيب أن ضيوف المأدبة – سواء بشكل واع أو غير واع – يعلمون أن سيرتهم – أيضاً - ستكون صحناً في أقرب مأدبة يغيبون عنها ، 

لذلك فأنهم – في الغالب – ينتقمون بشكل مبكر بأن يلتهموا الصحن المتاح حتي مع تيقنهم أنه فارغ أو لا تملأه سوي ألسنة مخضبة بسير الآخرين ..

من المؤكد أن هناك من يعف عن مثل هذا الطعام ، وينأي بنفسه عن ذلك النوع من المآدب ، 

إلا أن هذا التعفف مزموم ومنتقد عن أصحاب النوع الأول ، فهو عجز عن المشاركة، وانعزال وانطواء لا يليق بالمجتمع المخملي ، 

ثم أن من يتبع هذا الأسلوب المزموم سوف يغامر بأن يصبح صحناً مفضلاً علي كل الموائد ..

ما ضير القوم لو تجاذبوا بين أسنانهم واحداً أو واحدة ، هنيئاً مريئاً في أمسية ترفيهاً عن النفس وتخفيفاً من جدة حياتهم اليومية ؟ ،

 أليس ذلك نوعاً من العلاج النفسي وتنفيثاً لبعض العقد ؟ ، بل إن تلك الهواية ،

 التي تأخذ أحياناً شكل الإحتراف ، تساعد المجتمع نفسه حيث يحرص كل فرد فيه علي الالتزام التام والمشي علي الأحبال حتي يتفادي وضعه في قائمة الطعام ، وبالتالي ينصلح حال العباد ويتحقق المراد .

لذلك فأن ذم فعل " النميمة " إنما هو محاولة للتجميل والتظاهر ، فضلاً عن أنه يخالف الطبيعة البشرية التي من خصائصها الفضول والتلصص والتنصت ..

ومن منظور فني بحت ، فأن " النميمة " هي تدريب عملي علي إستيعاب المنقول عن أشخاص وتقديمه في " محضر مقابلة " ،

 وبالتالي فليس أعجب من أولئك الذين يرون في هذا السلوك نوعاً من الإنحطاط والتدني تأبي منه النفوس الكريمة.

وعلي أي حال ، فإن من يستمرئ صحناً فيه سيرة لآخر ، يقبل في نفس الوقت أن يؤكل لحمه ميتاً .. فهلا كرهتموه ؟ ! ..

توقيع أخير :

يموت وحده .. مثلما تموت كل الكائنات النبيلة والجميلة ، في جلال وصمت مهيب ، 

وحده الآن وقد تحرر من كل العلائق اللزجة التي كم قيدته .. لم يعرف للسعادة معني ، فهو طول العمر يلهث ،

 هارباً من الماضي مطارداً للمستقبل ، وعندما عرف أوقفته المفاجأة ، وطفي كالمشلول علي سطح مستنقع أيام راكدة ، تعلم كيف يهرب إلي الماضي الذي كان يهرب منه ،

 وكيف أصبح المستقبل وحشاً خرافياً غير محدد يهاجم أحلامه ويمتص من ساعاته نعمة الراحة .. والآن يموت .. وحده ،

 شامخاً غير عابئ ، وقد حطموا كل مجاديفه وتركوا له البوصلة التي استمات دفاعاً عنها ، 

وهكذا كانت محنته الأبدية : أنه يعرف الإتجاه الصحيح ، ولكنهم سرقوا منه إمكانية الحركة ،

 أحرقوا شبابه بخوراً في معابدهم الوثنية ، وعندما ارتشفوا منه كل رحيق ممكن ، تركوه كعصف مأكول ...

كانت تقول له في ذلك اليوم البعيد السحيق ، كلمات بلا معني ، إلا أنه كان يحتفل بكل حرف تنطقه شفتاها ،

 يحتفظ في ذاكرته بكل إشارة عابرة منها وبكل لفتة عفوية .. كانت الحبيبة التي تشع في دنياه بأضواء الكون ، 

كان يلتقي بها في كل قصيدة يقرأها وكل مقطوعة موسيقية يسمعها وكل فيلم يراه ،

 كانت كالزئبق كلما حاول الإمساك بها راوغته ، عرف أنها الحياة ، أكتشف ذلك متأخراً .. مجرد لحظات قبل أن يموت ...

لقد كانت الطائرة التي حملته إلي الغربة ، قبضة من الفولاذ انتزعته من رحم الأم قبل أن يكتمل ..البلاد ساحت فوق البلاد ، 

بلا حدود ولا أفق ..خريطة تمتد تحت ناظره ، يري فيها تاريخ أيام مضت ، وحبيبة تتلفت حولها في مكان اللقاء ، لم تعرف أنه سافر ، سافر ولن يعود ..

لقد كان المسرح كله معد للمشهد المثير .. الممثلون فوق الخشبة ، والمتفرجون سواء بسواء ، مثل أبطال المآسي الإغريقية يعرفون أن اللعنة حلت، 

وأن نقمة الآلهة آتية ، لكنهم لا يعرفون متى وأين تنطبق اللعنة وتحل النقمة ... ورغم حلولها فلا يزالون في الانتظار !! ...